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姚远赶忙检查了一下自己体内的情况,果然在自己的体内发现了丝丝缕缕金色的灵气。

“还真的是这样!”

姚远一脸的惊喜,但随即又有些担忧,“话说吸收了这真龙之气不会对我的身体造成什么影响吧?”

姚远微微摇了摇头,“应该……不会的吧!至少目前并没有感觉出什么异常。”

“就是对小白狐造成的影响比较大。”姚远低头看了眼怀中昏迷不醒的小白狐。

正所谓官有官样,龙有龙威。传说真龙对于天下万兽天然有着一种精神威压,且这种威压是来自血脉和灵魂深处的。

因此天下万兽见到真龙无不跪地俯首,不敢仰视。

这也就解释了为什么小白狐会是之前那副样子了。

想到这,姚远不由摇了摇头,五雷正法一运转,顿时便将散溢在外的灵气尽数收回了体内。

达到筑基境界的他,对于灵气的掌控已经越发圆润如意了。

片刻后,小白狐悠悠转醒,它水灵灵的大眼睛滴溜溜的乱转着,还没有搞清楚状况。

姚远微微一笑,轻轻抚摸了两下它的毛发。

小白狐这时候才发现,姚远身上那种令它无比畏惧的气息似乎已经消失不见了,这才放下心来,极为慵懒的在姚远怀里拱了拱。

小道士这个时候也畏畏缩缩的走了过来,他抬头看着姚远,一副小心翼翼的样子,似乎随时准备掉头逃跑。

姚远微微一愣,我都收起灵气了,你应该什么都感觉不到好吧。

再说你一个大活人,又不是什么野兽,至于这么怕我吗?

小道士慢慢踱到了二人面前,舒蔓微微一笑,指着小道士就要给姚远介绍。

姚远耳朵微微一动,摇了摇头,“此处不是说话之地,我们先且离开。”

舒蔓不由分说的点了点头,默默的跟上了姚远的脚步。

落在后面的小道士心情很复杂,在原地犹豫了片刻,好奇心还是战胜了恐惧,他狠狠的咬了咬牙,快走几步追上了姚远等人。

姚远和舒蔓二人又重新回到了驾浮阁。

小道士亦步亦趋的跟在两个人的后面,表情中还是有着几分惶恐。

舒蔓微微一笑,为二人做了介绍,二人互相见了礼。

舒蔓这时候看着姚远问道:“道长你到底跑到哪里去了?我都找你半天了,还有,你怎么知道我在山上?”

姚远微微一笑,并没有回答,而是对着舒蔓反问道:“刚才那声响是你们弄出来的吧?”

舒蔓指了指小道士,“是他用一个白色龟壳弄出来的!”

小道士脸色一红,略微低下了头,但还是撇了撇嘴反驳道:“那明明叫龟甲!”

姚远听到白色龟甲几字,却是来了几分兴趣,他看了小道士一眼,轻轻开口道:“占卜?”

小道士这个时候也忘了害怕了,一脸得意的点了点头,“是的!贫道是研习了祖传的《梅花易数》,因此对于占卜一道可是极为精通的!”

“《梅花易数》?”姚远看着小道士点了点头,“运用先天八卦之数理的《梅花易数》?”

小道士的表情更加得意了,头也敢微微抬起了,他看了眼舒蔓,一脸得意的道:“看吧!还是有懂行的!”

姚远见状,一脸揶揄的看向小道士,“据贫道所知这《梅花易数》乃是麻衣道人、陈希夷等一脉绵延传下之秘法,后来经北宋邵雍康节先生所整理归纳,方才改名为《梅花易数》,你既姓康,又如何会是祖传?”

姚远笑了笑,“你该不会以为邵雍大师是姓康的吧?康节,那是宋哲宗赐予的谥号!”

小道士闻言一愣,一脸的惊慌失措,片刻后颓然一叹,“好吧,我承认,我无耻,这书确实不是我祖传的,是我无意中得到的,我只见上面有康节先生几字,而我又正好姓康,因此便一直宣扬是我祖传秘术了……”

“无妨!”姚远摇了摇头,“宝物认主,本就是有缘者得之,既非偷窃抢夺所来,又何来无耻一说?”

小道士对着姚远拜了一拜,一脸的感激之情,“却是没想到道长竟然如此博学!如今这个时代别说听说过康节,便是听说过《梅花易数》这一巨着的人都少之又少了。道长竟然知道的如此清楚,那想必对于占卜一道也有很深的道行了!”

姚远微微摇了摇头,“贫道也只是在某本典籍上看过康节先生的事迹,相传康节先生隐处山林,冬不炉,夏不扇,盖心在于易,忘乎其为寒暑也,做学问至如此,实在令人钦仰不已。”

“至于占卜一道,博大精深,贫道却是只知其然不知其所以然。”

“道长谦虚了!”

姚远摇了摇头,“贫道确实不太精通占卜,不过道友身拥《梅花易数》,又能使用白色龟甲,想必在占卜一道上应该颇有心得吧?”

小道士还待谦虚两句呢,舒蔓就翻了个白眼,插嘴道:“他呀,就是个半吊子,刚才呜呜渣渣搞了半天,弄出的动静倒是不小,结果道长你就在这山上他都没占卜出来。”

舒蔓一脸不满的看了小道士一眼,“他刚才要是不说那是占卜,我都以为那是召唤术了!”

小道士闻言顿时满脸憋的通红,有心想要辩解却又不知如何开口。

直播间的水友们看到这一幕顿时笑开了花。

“哈哈哈!蔓蔓妹妹说的对,刚刚那确实挺像召唤术的,咔的一声巨响,道长就出现了!”

“小道士:你们礼貌吗?”

“小道士:我这番操作,你只看到了第二层,把我想成了第一层,实际上,我是第五层!”

“牛批!”

“这才是占卜的最高境界,你不是要找人吗?老子一个炸弹把人给你炸过来!就问你怕不怕!”

姚远这个时候也对着舒蔓摇了摇头,“《易经.系辞》有云:‘易有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占’,卜筮之道,博大精深,你看不懂,不代表康道友便真的不精通。”