这几道四书五经题目都不太难，其中一道四书题目出自于“论语”。
题目为子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”，子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
这个题目倒是极为好理解，是子路与孔子的一句对话，子路满面生气的问道：“君子也有困厄吗？”。
孔子回答道：“君子能够安于困厄，而小人困厄之时，就会胡作非为，肆意捣乱。”
这明显是道大题，有问有答且能快速想到此题目的具体出处，不像县府二试时出的极为刁钻古怪的截搭题，那么难以摸不着头脑。
明朝规定科举考试中，除了童子试准允出小题，甚至于截搭题，以及试帖诗，其他科考自院试起一律出大题，也就是所谓的正题。
这样以来众考生都知道题目的出处，甚至以前做过不少这类题目，那么就更有竞争性了。
你得考虑着怎么写得更加出色，更加出类拔萃，更加能打动众考官，更加能贴近主副考官的习性。
能够更加以朱子集注表达出你自己的思想，和显露出你自己的写作水平，这样你才可以脱颖而出，击败十之八九的竞争对手，才能够出人头地高中榜单。
孙山喜爱填词写诗，对诗词极有兴趣，五经中他便选择了《诗》，也就是以诗经为主经。
《诗经》被孔子在《春秋》中赞曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：′思无邪’。”
其中诗经中的一道题目为“江汉浮浮，武夫滔滔。匪安匪游，淮夷来求。”
大体意思是：“长江的江水波涛汹涌，武士们出征如奔腾的江水，他们不为了享乐和游戏，为的是把淮夷的叛乱平定。”
这当然是字面上的含义，考生们还要结合南宋大儒朱熹的解释进行二次创作，才能写出一篇上得了台面的制艺文章。
孙山对这两道题目倒极为熟悉，另外两题也有所触及，都能写出不错的制艺文章。
可是怎样才能让阅卷官满意通过，最终取得主副考官的青睐，这可就是一个大难题了。
孙山一直对此事犹豫不决，现在又思考起这个难题，又陷入难以抉择之中。
一直折腾到傍晚时分，他几经思虑掂量之后，才决定遵从自己的行文习性，写出自己的心中所思，至于考官们看不看好文章，他决定去碰一碰运气。
毕竟考生们都会依照着林垠和陶潜的古板文风去写作，自己不相信林陶二人一定会去选择或者专门选用那样的文章。
自己依照自己的本心去写，也许会起到令人眼前一亮的感觉，能侥幸获得考官们的赞同，登上杏榜也未必没有可能性？
几乎与此同时，青州府试案首卓超和那姓范的三旬书生都做出了决断，依照林陶二人的写作风格去写作，只不过卓超做了点改动，写作文风略微新颖一些。
他们二人都自信以自己的写作水平，考卷可以进入到副考官或主考官的手中，进行最终阅卷。
到时候自己的文章必能打动主副考官，而自己的名次排在杏榜前面的可能性更加大一些。
王才拿到考题之后，一直高兴的合不拢嘴，老天爷保佑我王才啊，竟然有两道四书题目和一道五经中的书经题目猜中了，宋容果真不亏是猜题圣手，真是名不虚传啊！
这些题目他已做过好多次了，最近又按照林陶二人的行文风格重新写作了几篇，竟然出现在首场考试的试卷上，看来老天保佑自己此次院试必中矣。
王才不作思索的在草稿纸上一挥而就，期间根本不做任何停留，一囗气将四篇文章写完，才惊然发觉有些大事不妙啊，这也太招人眼目了！
于是用笔在草稿纸上涂写了不少字，或用笔勾画些不佳词句，一番骚操作下来，浪费了不少时间。
孙山既然已经决定了自己的行文风格，写作起来便行云流水一气呵成。
破题和承题很快写将出来，下面的便好写许多，按照八股文固定的格式一路写下去，至落下部分结束全文，一篇不足千字的制艺文章便很快完成。
之后他文思如泉涌，一口气将其他三道题目写完，看看夜已快至半夜时分，便小心地将草稿纸收好，铺上床板安然入睡。
第二天一早起来后先洗漱吃些东西，然后仔细查阅四篇文率，查看其中可有犯忌的字眼。
接着他工工整整的填写好自己的姓名籍贯，将四篇文章极其认真的抄写在试卷上，在午时之前顺利交纳上去。
下午时分第二场的题目下来后，孙山看到之后脸色有些不悦，心中也暗自责骂一声，自己的运气实在太背了。
这是一道四书题和两道五经题，其中四书题目为论语中的“夫子积学，当日如其所亡。”，意思无非是你要积累学问，就要每天得到自己所没有的东西。
看到这个题目时，孙山忍不住想破口大骂，若这道题目放在昨天的四书题目上该多好啊。
他敢保证自己的文章能进入院试前十名，因为孙山之前做过这道题目，被经师赞之为上上品文章。
曾经说过此文就是拿出去和举人文章放在一起评论，也不遑多让，比经师当年考中院试案首时的文章还要强上一筹。
心中腹诽感慨一番之后，孙山凝神贯注在稿纸上写道：“推内求之心，有无时不自验者焉。、、、、今天时积而日，日积而月，月积终身焉，故无人不行乎其也？”
这种行文风格极其恰合时人所好，绝对能引起主副考官的共鸣，中个院试秀才公还不是绰手可得吗？
孙山又一次哀叹自己的运气太背，怎么会发生这种倒霉的事情？不过想到也许此文会引起考官的重视，心中又宽慰许多。
许久之后，孙山才将另两道题目搞定，也无心查验有没有犯忌的字眼，便兴致萧索的做起晚饭，吃过晚饭后便蒙头呼呼大睡起来。
睡至天色大亮，才提起精神检查犯忌文字，然后誊写在试卷上，静静地等待第三天的考试题目。
也许是考虑到头两天考生们要写三篇四书文章和四篇五经文章，七篇八股文足以将考生们摧残的神情恍惚体力不支，第三天的考试题目都是帖经。
所谓帖经便是用白纸糊住题目的一部分内容，让考生在上面补充完成，有时还要写上简短的释义，类似于现代的填空补充题。
其实这一天考的帖经成绩已无关紧要，中不中院试都在那七篇制艺文章上，尤其是第一天的四道题目最为重要，起到了至关重要的作用。
由于院试极为重要，是大明朝廷选拔人才的重要考试基石，相对应的要求更加严格许多。
自院试考生交卷之后，便要将考生的原稿试卷糊名弥封好，然后由选拔来的吏员用红色笔迹誊录下来，被时人称之为“赤卷”。
赤卷才能由专人送到各房考官的阅卷室中，由于负责阅卷官员的办公处以竹帘相隔，阅卷官们又被称为“入帘官”。
就在孙山等人交上第二天的试卷时，天字庚戍房的所有试卷被送到阅卷官的房内。
而主掌天字庚戍房阅卷的官员，正是代替宋容参加进来的青州府胶县教谕范质。
此人年过六旬，方面大耳，浓眉大眼，留着花白长须，是一位谨守本分且严己宽人的官员。
范质先是将自己看上眼却不认为是佳作的试卷放在桌子的左侧，这些试卷便是人们常说的“待阅未定”试卷。
他又连续将几篇试卷掷于地上，随手拿起已誊抄过的孙山试卷读了一遍，觉得此文极为通畅流利，且文笔不错，便仔细的观看起来。
很快范质便觉得此文章的行文风格，与自己热衷的严谨文风有些不同，被他认为是跳脱不端正之作，心中便有几分不喜。
本来他想直接予以黜落于地，却始终感到有些可惜，便顺手放在一旁待阅决定的一叠试卷中。